砺波地方の石仏

５．砺波地方の石仏　　　つづき

　この石仏調査によって、砺波地方の石仏の特徴が若干分かってきました。

(1)地蔵（ゾーサマ）が非常に多い。
　この地蔵は、丸彫りより浮彫りの方が多く見うけられ、造立もやや古い。造立者も真宗門徒がほとんどであり、死者供養、道しるべの目的で造立されています。「地蔵と弥陀は同体なり」（存覚著『諸神本懐集』）の教えもたぶんにあろうと思われます。また民間信仰の道祖神とも習合しているのでしょう。

(2)幕末・明治期に爆発的に造立されました。
　江戸時代初期から中頃にかけて、庄川扇状地の開拓が進み、幕末にかけて生活が安定し、民俗芸能等々も盛んになり、いよいよ庶民の時代に入り、石仏や名号塔が爆発的に造立されました。

(3)石材は、主に地元庄川町金屋から採掘される、緑色凝灰岩の金屋石を使用しています。
　幕末から昭和30年代にかけて、庄川右岸の合口ダム付近より採掘され、多くの石工も輩出した。特に明治前期に活躍した石工森川栄次郎は、その墓碑によると一生涯の間、石仏を1000体あまり彫ったとあります。この地方に、幕末から明治期に爆発的に造立されたということは、それなりに需要と供給のバランスがとれていたといえます。

(4)路傍の石仏ながら、ほとんど堂に入り管理者が周知されています。
　この地方は、有数の豪雪地帯であり、石仏が露座の場合雪により破損するので、必然的に堂に入れられるのでしょうが、その堂は、鬼瓦が上り、懸魚、木鼻、欄間がある豪華なものです。また管理者は周知されており、無縁仏の場合、その集落がいろいろの管理をしているのです。

(5)井波町瑞泉寺太子堂に安置してある「聖徳太子南無二歳仏」の模刻石仏が多く展開しています。
　真宗の盛んな地であって、真宗大谷派の別院であった瑞泉寺の影響によるものです。明治後期から大正期にかけての造立が多いようです。

(6)石仏の種類がバラエティーに富んでいます。
　地蔵の造立が圧倒的に多いが、次いで聖徳太子、不動明王、観音、如来、神像の弁才天、恵比寿、天神、稲荷等々、真宗の盛んな地であってそれなりに石仏の種類が多い。しかし民間信仰に根ざした道祖神等はありません。

(7)石仏まつりが継承されています。